墨家是如何形成的
发布日期:2016-08-14浏览:5102
墨子是先秦时候的贤学,墨家学说在当时的影响和儒家、法家是 并列齐驱的。墨家有着严密的组织机构和管理规则,成员则皆称为墨 者,这些人在最高领袖钜子的领导下,从事着农业劳动、军队训练等 工作,自食其力。但是,秦汉之后,墨家学说却逐渐消亡,相比于其 他诸子,其学派思想的影响也并不深远。这其中有很多深层次的原因, 既和本身的学说体系相关联,也有管理方面的不足。
一、墨家的形成
关于墨家,先秦典籍中有很多论述。《孟子•滕文公下》说:“圣 王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言 不归杨,则归墨。”意思是说,当时天下的学者,除了儒家,其他的 人,不归杨朱,就归墨子。从中可以看出墨子学说的影响之大。《韩非 子•显学》也说:“世之显学,儒墨也。”在当时,显学有两种,一个 是儒家的学说,另一个就是墨家的学说,而在一定的范围内,墨家学 说的影响范围,比儒家的范围还要大。商周时期,学在王官,天下之:学归于朝廷,有学问的人基本上都是贵族。这些贵族可以分为三类:一类是巫官,掌管祭祀,一类是史 官,掌管记录;另一类是礼官,攀管礼乐制度。那么,墨家究竟源于 哪一类呢?班固在《汉书•艺文志》中曾经总结说:“墨家者流,盖出 于清庙之守。”淸庙之守,即管理庙中事物,演习祭祀礼仪。墨家本源 于掌管着建设宗庙的巫官,多是具有技术的工匠。
一、墨家的形成
关于墨家,先秦典籍中有很多论述。《孟子•滕文公下》说:“圣 王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言 不归杨,则归墨。”意思是说,当时天下的学者,除了儒家,其他的 人,不归杨朱,就归墨子。从中可以看出墨子学说的影响之大。《韩非 子•显学》也说:“世之显学,儒墨也。”在当时,显学有两种,一个 是儒家的学说,另一个就是墨家的学说,而在一定的范围内,墨家学 说的影响范围,比儒家的范围还要大。商周时期,学在王官,天下之:学归于朝廷,有学问的人基本上都是贵族。这些贵族可以分为三类:一类是巫官,掌管祭祀,一类是史 官,掌管记录;另一类是礼官,攀管礼乐制度。那么,墨家究竟源于 哪一类呢?班固在《汉书•艺文志》中曾经总结说:“墨家者流,盖出 于清庙之守。”淸庙之守,即管理庙中事物,演习祭祀礼仪。墨家本源 于掌管着建设宗庙的巫官,多是具有技术的工匠。